민족 복식 중의 패션 요소를 찾는 회족 액세서리

회족복장의 주요 표지는 머리에 있다.남자들은 모두 흰색으로 만든 둥근 모자를 즐겨 쓴다.둥근 모자는 두 종류로 나뉘는데, 하나는 평평한 것이고, 하나는 육각형이다.신경을 쓰는 사람은 둥근 모자에 정교한 도안을 찌르기도 한다.회족 부녀자들은 늘 덮개를 쓴다.덮개에도 신경을 쓰는데 로년녀성들은 흰색을 써서 새하얗고 대범해 보인다.중년 여성이 검은색을 쓰면 장중하고 고아해 보인다;미혼녀가 녹색을 쓰면 청신하고 수려해 보인다.많은 기혼 여성들도 평소에 흰색이나 검은색의 스냅백을 쓴다.둥근 모자는 두 가지로 나뉘는데, 하나는 흰 표백으로 만든 것이고, 하나는 흰 실이나 검은 실로 짠 것이며, 왕왕 아름다운 기하학적 도안으로 짠다.복장면에서 회족로인들은 흰색 셔츠를 즐겨 입고 외투는 검은색 조끼 (고향사람들은"말집게"라고 부른다.) 를 입는다.회족 노년 여성들은 겨울에는 검은색이나 갈색 두건을 쓰고, 여름에는 흰 스카프를 쓰며, 바지를 묶고 벗는 습관이 있다.젊은 여성들은 겨울에는 빨간색, 녹색 또는 난초색 두건을 쓰고, 여름에는 빨간색, 녹색, 노란색 등의 얇은 스카프를 쓴다.산간 지역의 회족 부녀자들은 수놓은 신발을 즐겨 신으며 귀를 찌르고 귀걸이를 하는 습관이 있다.

복식 역사 역사

당나라 시대

회족은 복식이 보통 짙은 이슬람 풍격을 띤 복장을'옷차림','옷차림'이라고 부른다.

우리 나라 당나라의 두환은 당나라와 대식의 전투에서 패전하여 포로로 잡혔는데, 그 자신이 그 땅에서 보고 들은 것을 기록하였는데, 그 중에 대식의 복식에 대해 언급하였다:"(대식은) 아구라 한 명, 그 대식왕은 황혼문, 모두 이곳이다.그 사녀는 아름답게 자랐고, 옷은 선결하고, 용모는 한가하다.여자는 외출할 때 반드시 그 얼굴을 가리고 은을 매고..."이런 대식인들은 적지 않은 사람들이 후에 중국에 가서 장사를 하였는데 이런 복식상의 풍습도 자연히 중국으로 가져왔다.《신당서(新唐書)》는 처음으로 이슬람교 교민의 형상과 복식, 종교 활동을 기록하였다."대식본 페르시아 땅, 남자는 코가 높고 얼굴이 검고 수염, 여자는 희고, 외출 장벽, 일오 배천신, 은띠 매기, 은칼 매기..."이런 기록에서 볼 수 있듯이, 아랍, 페르시아 등지에서 중국에 온 무슬림, 특히 무슬림 여성의 복식 차림새는 여전히 매우 특색이 있다.

송대 시기

송나라 주나라 또는 ≪ 평주가담 ≫ 에"광주번방, 번인의 옷은 화이하다...."당송시기에 대량의 아랍, 페르시아에서 온 무슬림상인들이 있었는데 일반적으로 모두"번객"으로 불리웠는데 이는 회족의 선민이였다.이것은 당시 회족 선민들의 복식이 한족과 달리 자신만의 특징을 가지고 있음을 알 수 있다.고염무의 ≪ 천하군국리병서 ≫ 에는 ≪ 송시번은 상거부로서 복식은 모두 진주라기이고 기용은 모두 금은그릇이라고 기록되여있다. 이로부터 알수 있다싶이 그들은 당시 무늬가 있는 견직물을 입고 반지를 착용하고 금은기구 등을 사용하였다.

원대 시기

회족 남자들이'데스달'을 머리에 감고 흰 모자를 쓰는 풍습도 오래전부터 있었다.송대(宋代) 주휘(周徽)의 《청파별지(淸波別志)》에서 "층단(团丹)은 남해 방방국이다. 귀인(貴人)은 호월포(好越布)로 머리를 감았다. 사람의 말은 대식(大食)과 같다"고 하였다. 원대(元代)에는 회족(回族)의 정치·경제·문화적 지위가 비교적 높았다. 회족의 복식 풍습은 다른 풍습과 마찬가지로 모두 자유롭고 아무런 제한도 없었다. 한족의 복장이 있고 아랍·페르시아 등지의 양식이 있었다.직접 만든 흰 모자, 스카프, 신발 등이 민족 복장으로 발전하기 시작했다.그러나 명대에 이르러 회족의 복식 풍습은 제한을 받기 시작했다.회회민족은 신앙 풍습과 조상의 복장 양식에 근거하여 중국 거주 발전의 실제와 결합하여 입고 싶은 대로 입고, 꾸미고 싶은 대로 꾸미는 것이 아니라 지배계급의 강박 명령과 제한을 받았다.명나라 태조 주원장은 건국 후에"호복"을 금지하는 정책을 채택하여 회족 인민들이 한복을 입도록 하였다. 이렇게 하면 회족 민족이 형성하기 시작한 복식 풍습은 빠르게 발전할 수도 없고 존중을 받을 수도 없다.청대에 이르러 통치계급은 회족인민에 대해 더욱 편견을 가지게 되었다.옹정초년에 산동성 순무 진세궁과 서리 안휘는 찰사 로국화 등 지방의 대원들에 따라 청정에 상소하고 회민의 복식, 신앙 등에 대해 함부로 질책하고 간섭하면서 죄명을 씌우고 회민이"평소에 아침저녁으로 흰 모자를 쓰고 예배를 세웠다..."고 하였다. 그러므로그는"회민들에게 정삭을 준수하고 복제하며 예배에 응하는 등 사찰에 복종하도록 명령하여 금혁을 다하도록 하라......흰 모자를 쓴 사람은 법을 어기고 정립한다"고 말했다.

이렇게 하여 회족의 복식은 이슬람의 영향을 받았을뿐만아니라 통치계급의 강박적인 제한도 받았다.그러나 회족복식은 지배계급이 금지한다고 해서 완전히 굴복하지 않고 모두 한복으로 개조하여 이슬람교특색과 민족특색이 비교적 짙은 복식습관을 견지하고 보존하였다.례를 들면 청조 원대화의 ≪ 신강도지 ≫ 에 기록된바와 같이"아모의 모자는 위가 예리하고 높으며 처마는 흰 천으로 꿰뚫어 두께가 2, 3인치이고 모자를 벗는것이 경의이다. 입문하면 반드시 신발을 풀어야 한다. 녀성은 반드시 얼굴을 가리워야 한다. 모두 고제이다."또"유사중예배, 모서리를 쓴다. 위예리하고 아래가 둥글며 오색이 모두 준비되여있는데 백자는 많다"고 말했다.오늘날까지 회민들은 여전히 머리에 흰 모자를 쓰고 어떤 사람은 머리에"다이스달"을 감고 녀자는 덮개를 씌우는 등 모두 회족복식풍습의 발전변화의 중요한 특징이다.

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회족의 복식은 여러 가지 작용을 한다.첫째는 몸을 보호하는 것이다.이것은 인류의 생산, 생활과 생존의 객관적인 필연적인 수요이다.계절에 따라 다른 복식을 선택한다. 여름에는 홑옷을 입고, 겨울에는 북방 회족들이 솜옷과 가죽옷, 구두 등을 많이 입는다. 동북과 서북 지역의 회족들은 방한을 위해 솜모자, 가죽모자 또는 귀걸이 등을 쓴다.회족 부녀자들은 모래바람을 막기 위해 덮개를 쓰고 목도리를 매는 등등을 한다.

장식 치장

둘째는 장식의 역할이다.아름다움을 사랑하는 마음은 누구나 다 가지고 있다. 회족인도 예외가 아니다. 이것은 인류가 자신을 미화하는 내재적인 요구이다.

회족은 남자가 셔츠를 입고, 푸른 조끼를 입고, 여자가 이마를 누르고, 손톱을 염색하고, 옷에 수를 놓는 것과 같이 모두 장식의 요소가 있다.셋째, 신앙을 가진 요소이다. 회족 사람들이 이슬람교 사원에 가거나 민족 명절을 보낼 때 데이스달을 감고 준백을 신고 맥세이 양말을 신어야 한다. 그래서 회족 복식은 몸을 보호하고 장식하는 역할 외에 신앙적인 요소도 있다. 이것은 회족 복식의 민속 특징을 구성한다.

회족의 복식은 성별에 따라 남자 복식과 여자 복식이 형성되었고 남녀 복식의 차이가 매우 크다.나이에 따라 유아복식, 성년복식과 로년복식을 형성하는데 회족녀성복식은 미혼복식, 기혼중년복식과 기혼로년복식으로 나뉜다.지역과 계절, 종교 직업에 따라 다른 복식 등이 형성된다.다음은 남녀 복식 두 가지 중 주요 복식 품목에 대해 개술한다.

회족 남자 복식

남자가 쓰는 처마 없는 흰색 모자는'예배모'라고도 하는데 회족 전통 남자 모자는 일종의 무연소 둥근 모자이다.회족은 예배에 절을 할 때 이마와 코끝이 반드시 땅에 닿아야 하고 스냅백을 쓰고 행동하는것이 더욱 편리하여 일종의 복식풍습으로 발전하였다.

리턴 캡

색깔로 볼 때, 보통 흰색, 회색, 파란색, 녹색, 빨간색, 검은색 등의 색깔이 있고, 어떤 색은 순색이며, 또한 이슬람 스타일의 레이스나 도안, 문자를 가진 것도 많은데, 예를 들면 성월 도안, 아랍어의"진주지대","청진언"등은 계절과 장소에 따라 그런 적합함을 선택할 수 있다.일반적으로 봄, 여름, 가을에는 흰색 모자를 가장 많이 쓰고, 겨울에는 회색이나 검은색을 쓴다.가장 흔한 것은 역시 흰색을 흔한 모자식으로 하고 결혼한 신랑은 붉은 모자를 많이 써서 경사를 표한다.

리턴 캡은 일반적으로 정확량, 폴리카드, 면포 등의 옷감으로 제작하며, 흰색도 사용한다면실갈고리로 만들었어.블랙은 플랫, 코튼 펠트, 꽃무늬 등의 소재를 많이 사용하며 털실 갈고리로 짜도 됩니다.소와 양의 가죽으로 제작된 모자도 인기다.

데스탈러

이슬람교 사원의 이맘이나 교장의 머리에 감긴 천을 뜻하는 페르시아어 음역.

회족은 흰 모자를 쓰는 것 외에 어떤 사람들은 흰색, 노란색 수건이나 옷감으로 머리를 감는데, 속담에"머리를 감고 돌아간다"는 말이 있다.무함마드가 초기에 이슬람을 전파할 때 데스탈러 예배에 머리를 감았다고 전해진다.데스탈러의 길이는 보통 9척이나 12척이다.머리를 감을 때 많은 신경을 써야 한다. 앞쪽은 앞이마 머리끝까지만 감아야 한다. 앞이마를 안에 감으면 안 된다. 이렇게 하면 머리를 두드리는 예배에 불리하다. 스카프의 한쪽 끝은 한 팔꿈치를 남겨 조끼 뒤에 매달아야 한다. 다른 한쪽 끝은 감은 후 뒤통수 스카프층에 눌러야 한다.

과거에는 회족 머리에 데스달을 감는 사람이 비교적 많았는데, 지금은 다수의 회족 군중들이 흰 모자를 쓰는 습관이 있고, 이슬람 사원의 이맘, 만라와 자주 절에 가는 향놈들은 머리를 감는 사람이 비교적 많다.

맥세이 양말

맥새양말이라고도 하는데 북방의 무슬림로인들이 겨울에 신는 가죽양말이다."맥사이 하이" 는 아랍어로 음역하여"가죽 양말"이라는 뜻으로, 일반적으로 가죽 재킷에 가까운 부드럽고 얇은 소가죽으로 만들어져 깨끗하고 빛나며 튼튼하고 내구성이 강하다.맥세이 양말을 신으면 소정의 발 씻기 절차를 피할 수 있고, 젖은 손으로 양말의 발끝에서 발뒤꿈치까지 만져보면 발을 씻는 것과 같다.그래서 회족 무슬림들은 일반적으로 맥세이 양말을 비교적 좋아한다.과거에는 맥새양말을 모두 스스로 봉제하였는데 지금은 감숙 림하 등지에 맥새양말을 전문적으로 가공하는 공장이 있어 광범한 무슬림들의 요구를 만족시켜 호평을 받고있다.

준백

아랍어로 음역하면'두루마기','긴 옷'을 의미한다.이것은 회족 만라, 이맘, 회족 노인들이 좋아하는 복장이다.준백은 일반적으로 검은색, 흰색, 회색 등 색깔의 면포, 화학섬유 또는 모직물을 선택하여 제작하는데 단, 집게, 면, 가죽 등 4가지가 있다.그 스타일은 현대의 롱 코트와 비슷하지만 칼라는 일반적으로 제복 네크라인이다.

회족 남자들은 흰 셔츠, 흰 버선, 흰 가랑이 큰 와이드 팬츠 등도 즐겨 입는다.

조끼

회족 남자 복식의 중요한 구성 부분으로 회족의 소박하고 대범한 민족 특징을 나타냈다.

회족 남녀는 모두 조끼를 즐겨 입는다. 특히 회족 남자들은 하얀 셔츠에 몸에 맞는 플랩 청조끼를 입는다. 흑백의 대비가 선명하고 청신하며 깨끗하고 우아하다. 또한 정교하고 아름다운 이슬람 도안과 각종 꽃무늬가 있는 조끼도 많다. 몸에 입으면 사람들에게 매우 깔끔하고 세련된 느낌을 준다.

회민들은 계절에 따라 다른 조끼를 입고, 집게, 면, 그리고 가죽을 입는다.외투로 쓸 수도 있고 안에 입을 수도 있어요.회족 남자의 푸른 조끼는 옷자락, 주머니 입구에 바늘로 명선을 찔러 옷의 각 가장자리를 평평하고 정연하게 하며 옷의 조형의 선미를 두드러지게 하는 동시에 같은 옷감으로 작은 단추를 만들어 아담하게 보인다.가죽 조끼는 재료 선택에 매우 신경을 쓰는데, 태피와 짧은 털 양가죽으로 꿰맨 후 가볍고 부드럽고 평평하며 펴야 한다.겨울에 이런 가죽 조끼를 입고 외투를 하나 더 입으면 가볍고 보온적이면서도 조화롭고 비대하지 않다.특히 회민들은 청결을 좋아하고 위생을 중시하며 또 상무풍습이 있어 늘 세수, 손씻기, 소정, 무예련습을 해야 하며 조끼를 입고 소매를 걷어붙이고 손을 씻고 세수를 하며 일을 하고 무예를 습습하면 편리할뿐만아니라 보온도 해야 한다.

회민들은 이슬람교사원에서 독경하고 졸업한 만라에게"의복을 입는"의식을 거행했으며 본방의 교민들은 그에게 새 옷, 록모, 록포 등을 준비하여 입게 했다.이 풍속은 페르시아 (이란 일대) 에서 기원한다. 페르시아는 바로 옛날의 푸른 옷과 큰 음식이기 때문이다. 북방 회민들은 겨울에도 검은색 면포나 여우꼬리로 귀걸이를 만들고, 옷감으로 귀걸이를 만든다.외형은 복숭아와 비슷하며 간단한 도안이 수놓아져 있다.회민들은 자신이 봉제한 체면 모피 코트, 오래된 양가죽 코트를 즐겨 입는다.

헝겊신

전통적인 회족 남자의 신발은 일반적으로 직접 만든 네모난 입구나 둥근 헝겊 신발이며, 마와 실로 직접 만든 샌들도 있다.사회가 발전함에 따라대다수 귀성민들은 현재 상점에 가서 각종 헝겊신과 소구두, 샌들 등을 구입하지만 돼지구두는 신지 않는다.농촌 남자의 양말 굽과 깔창은 일반적으로 모두 수를 놓은 것이다.회족 노인은 바짓가랑이를 묶는 습관이 있다.

허리칼

회족 남자들은 또 작은 칼 한 자루를 휴대하는 것을 좋아하는데, 속칭 허리칼이라고 한다.회민이 허리에 칼을 차는 것은 첫째는 장식하기 위해서이고, 둘째는 수시로 가축을 잡고 구하기 위해서이다.이런 풍습은 당나라 두환이 기록한 아랍인의"은띠를 매고 허리칼을 차는"풍습과 같으며 아랍에서 우리 나라 회족인민들에게 전수되였는데 후에 점차 회족인민들의 습관으로 되였다.

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회족 여성의 옷차림도 매우 특징이다.일반적으로 머리에 덮개를 씌운다.

머리, 귀, 목덜미를 덮기 위한 덮개.회족 (回族) 은 이것이 부녀자의 부끄러운 몸이라 마땅히 가려야 한다고 생각한다.덮개를 씌우는 풍습은 첫째, 아랍국가의 영향을 받는다.아랍지역에서는 원래 모래바람이 매우 세고 수원이 비교적 적어 사람들이 평소에 제때에 몸을 씻기 어려웠다.부녀자들은 모래바람을 막고 위생을 중시하기 위해 스스로 얼굴을 가리고 머리를 보호할 수 있는 두건을 봉제했다.후에 많은 아랍, 페르시아 상인들이 이런 풍습을 중국으로 가져갔다.둘째는 이슬람교의 영향이다.코란은"당신은 신녀들에게 시선을 낮추고 하체를 가리고 장신구를 드러내지 말라고 한다. 자연히 드러나지 않는 한 면사포로 가슴을 가리고 장신구를 드러내지 말라고 한다."중국 회족 여성들은 이미 마스크를 버렸지만 두건으로 머리를 감싸고 있다. 보통 머리카락, 귀, 목을 모두 가린다.오랜 세월이 지나면서 점차 회족 부녀자들이 덮개를 쓰는 습관이 형성되었다.회족은 덮개를 쓰기 전에 어떤 사람은 머리를 머리 위에 감고, 어떤 사람은 손잡이를 기르고, 머리를 머리 뒤에 감고, 모자를 쓰고, 그 다음에 덮개를 쓴다.회민의 덮개는 천주, 광주, 해남 등 연해지역에서나 내지에서나 일반적으로 록색, 청색, 백색 등 세가지 색갈이 있고 소녀, 며느리, 로인의 구분이 있다.일반적으로 소녀는 녹색, 기혼 여성은 검은색, 손자가 있거나 나이가 든 노년 여성은 흰색을 쓴다.녹색 덮개를 써서 청준교태를 보이다.

흰 덮개를 쓰면 깨끗하고 무거워 보인다.검은색 덮개를 쓰면 우아하고 단정해 보인다.회족 부녀자들의"덮개"는 정교함을 중요시하며, 대부분 견사, 비단, 교지사, 정확도 등 고중급 세밀한 재료를 선택하여 제작한다.양식상 노인의 덮개는 비교적 길어서 조끼에 걸쳐야 한다;소녀와 며느리는 덮개가 짧아 앞목을 가리면 된다.회족 여성들은 또한 뚜껑에 금테를 박는 것을 좋아하는데, 수풍이 우아한 화초 도안은 보기에 청신하고 수려하며 명쾌하고 아름답다.현재 시대의 발전에 따라 일부 청년 회족 여성의 덮개도 일부 양식, 색채상의 변화가 있어 더욱 활발하고 대범해 보인다.

도량

회족 여성의 전통 옷은 일반적으로 모두 옷자락을 위주로 하지만 장식 내용은 매우 풍부하다.소녀와 며느리는 옷에 실을 박고 색칠을 하고 테두리를 굴리는 것을 매우 좋아한다. 어떤 사람은 옷의 앞가슴, 앞섶에 수를 놓기도 한다. 색채가 산뜻하고 이미지가 사실적이어서 화룡점정 역할을 한다.회족 여성복은 모두 오른쪽에 단추를 채우고 단추는 스스로 재료로 만든다.전통적인 회족 여자의 신발은 신발 머리에 수를 놓는 것을 좋아한다.양말은 주로 굽과 양말바닥을 산책하는데 굽양말은 대부분 수를 놓는다. 양말바닥은 여러가지 기하도안을 많이 만들고 수놓은 것도 있다.

회족 여성의 옷의 색깔은 요염한 것을 좋아하지 않는다. 일반적으로 노인들은 검은색, 파란색, 회색 등 몇 가지 색깔이 많다.중, 청년들은 녹색, 파란색, 빨간색 등 선명한 색깔을 즐겨 입는다.

회족 부녀자와 노소는 일반적으로 명절 복장을 갖추고 있다;자주 예배를 드리는 사람들은 특별히 예복 한 벌도 가지고 있다.

귀걸이

대부분의 회족 여자들은 어릴 때부터 귀를 찌르고 7, 8살 때 귀걸이를 해야 한다;이와 동시에 반지, 팔찌를 즐겨 끼며 어떤 사람은 이마를 누르고 손톱을 염색하는 등등을 하기도 한다.기혼 여성은 또 자주 얼굴을 열어 청초하고 깨끗해 보인다.회족 부녀자들은 귀걸이를 즐겨 끼는데, 장식 이외에 사람의 마음을 밝게 한다고 한다.회민 중에 "처녀는 눈이 밝고 귀걸이가 양쪽에 달려 있다." 라는 말이 확실히 일리가 있다.눈 혈은 귓불 중앙에 있고 귀걸이를 하면 귀 눈의 혈을 자극할 수 있다.

반지

회민이 반지를 끼는 것은 터키, 파키스탄, 이집트 등 중동 아랍 국가의 무슬림과 중국 한족의 것과 같다: 약지를 끼는 것은 기혼을 나타내고, 중지를 끼는 것은 대상이 없다는 것을 나타내며, 새끼손가락을 끼는 것은 이미 대상이 아직 결혼하지 않았다는 것을 나타낸다.이 외에도 회족 여성들은 팔찌와 귀걸이를 즐겨 낀다.전설에 의하면 아주 오래전에 한 회족며느리가 한 할머니를 먹여 살렸는데 집이 가난하여 밥도 배불리 먹지 못하자 한 상인집에 가서 날품팔이를 하고 밥을 해주었다고 한다.매번 반죽을 마칠 때마다 이 며느리는 두 손을 씻기가 아까워 두 손을 묻혀 몰래 돌아와 씻어 시어머니에게 밀가루 반죽을 만들어 먹였다. 이렇게 하면 겨우 과복할 수 있다.시간이 지난후 어느날 갑자기 하늘에서 천둥과 번개가 치고 먹구름이 소용돌이쳤다. 시어머니와 며느리는 모두 두려워했다. 며느리는 자기도 모르게 남의 음식을 먹지 말았어야 한다고 참회하고 손을 내밀어 두 눈을 감고 천둥을 쪼개버리고 싶었다.큰 천둥소리가 나자 며느리는 두 눈을 뜨고 자신의 두 손이 조금도 손상되지 않았을 뿐만 아니라 두 손에 모두 금팔찌를 끼고 있는 것을 발견했다.이때부터 회족 며느리가 팔찌를 찬 것도 노인에게 효도하는 상징이 되었다.현재 어떤 회족 여성은 금팔찌가 없는 경우도 은팔찌, 옥팔찌 등 다른 재질로 대체할 수 있다.

손톱

회족 여성들은 봉선화로 손톱을 염색하는 것도 좋아한다.이 풍습도 아랍, 페르시아 등지에서 전해진 것이다. 왜냐하면 중국은 한나라 이전에 봉선화가 없었기 때문이다.한무제 때 장건은 서방에 조지국 (아랍) 이 있다는 말을 들었는데, 후에 감영이 서역을 사신했기 때문에 중국과 아랍 사이에 교통이 생겼다.이때부터 서로 왕래하면서 봉선화도 서역에서 중국으로 전해졌다.

봉선화의 아랍 이름은'해호'이다.치밀한 ≪ 계신잡식 ≫ 은 이에 대해 상세하게 기록하였다."봉선화, 붉은색은 잎으로 으깨서 명반에 약간 넣고 먼저 손톱을 깨끗이 씻은 다음 이것으로 갑옷에 붓고 편백으로 감아 밤을 지낸다. 초염, 색이 옅고 련속 35번 염색하는데 그 색이 연지처럼 빨지 못하면 순을 거쳐 갑옷을 벗을 때까지 점차 갈수 있다. 또는 이것도 궁을 지키는 법이다. 지금 돌아가면 여자들이 많이 좋아한다."

회족이 형성된 후에도 조상의 풍습을 답습하여 대대로 전해 내려오고 있다. 오늘날까지 많은 회족 여성들은 봉선화로 손톱을 염색하여 미관을 나타내기를 좋아한다.

회족 복식은 회족 특유의 문화 현상이고 회족 복식 문화는 역사가 유구하고 현란하고 다채로우며 축적이 풍부한 보고이다.회족복식의 발전변화와 여러가지 형태는 은연중에 시대, 지역 및 주변의 형제민족습관 등의 영향을 받았지만 근본적으로 또는 전체적으로 이슬람문화가 회족형성에 대한 깊은 영향을 받았다.인류 의류사의 권위자인 브랜치 페니 미국 워싱턴대 교수는 "의류 역사에 대한 연구는 하나의 탐험 활동에 종사하는 것과 같으며, 그것은 관련된 영역이 매우 넓고 흥미를 가진다"고 개탄한 바 있다. 회족 복식은 반은 발전하는 리듬이기 때문에 회족 역사 발전의 주맥을 거시적으로 파악하는 데 도움을 줄 수 있다.회족 복식에 대한 연구는 옷과 액세서리, 머리 장식 등 직관적인 복식의 차원에 국한되지 않고 시야를 넓혀 회족의 신발 장식, 패식, 결혼식과 장례 복식, 무대 공연 복식과 학생 복식을 모두 고찰 범위에 수납함으로써 회족 복식 문화에 대한 연구 내용을 풍부하게 했다.각 민족 의 복식 이 천태만상 은 지역 환경 의 영향 과 사회 변혁 의 영향 을 받았을 뿐 만 아니라 각 민족 이 자신 의 독특한 것 을 가지고 있기 때문 이다심미관.