좋은 품질이 어떻게 시장을 맞닥뜨릴 수 있습니까?

많은 비즈니스 인사들이 이런 난국을 겪었다: 외국 고객에게 특별한 선물을 주고 싶고, 법인구찌 말고 이태리인 LV 를 보내는 것은 별다른 선택이 없는 것일까?

이런 난감한 존재는 확실히 국제적으로 존재한다

패 (경사브랜드)와 본토에서 저급브랜드 사이로 나날이 부유한 중국 소비자들이 세 번째 선택을 박탈당한 것 같다.

하면, 만약, 만약...

국제적인 카드는 아시아인의 몸매 디자인을 무시하는 옷을 견뎌야 한다. 그리고 길거리에서 재단점을 찾아 두 번 가공을 해야 한다. 만약 네가 몸에 맞는 것을 추구하려면 본토를 삼켜야 한다.

까칠한 공예와 ‘큰 카드는 시감 ’이라는 디자인인 만큼 한눈에 볼 수 있는 패러디다.

5월 11일 국무원 상무회의는 소비품 공업의 증가 품종, 품질, 브랜드 창출을 위해 대중 소비 업그레이드 수요를 더욱 만족시킨다.

무엇보다 국무원 상무회 뉴스 통고에서 처음으로 품질혁명을 사용한 것은 다음의 업무에 기조를 정하는 것이다.

이크강 총리는 올해 《정부 업무보고 》에서 처음으로 “ 장인의 정신 ” 을 언급하고 대중 생활과 밀접한 “ 품질 혁명 ” 이라는 목소리가 쏟아졌다.

품질 혁명 이 적시에 만나다

현재 우리나라 생산의 소비품 중 100여 종의 생산량은 전 세계에서 가장 높은 것으로 집계됐다.

이 중 가전, 제화, 면방, 화학섬유, 의류 등 생산은 전 세계에서 50% 이상, 경공업, 방직 수출은 전 세계에서 30% 이상을 차지하고, 명실상부한 소비품 제조, 소비와 수출 대국이다.

산업의 규모는 크지만, 제조 강국인 소비품 효율적 공급 부족의 결함이 날로 부각되고, 품종 구조, 제품 품질, 브랜드 육성 등 분야와 선진국과의 격차는 더욱 피하기 어렵다.

또 다른 무시할 수 없는 현실은 중국이 규모가 가관되는 중산층을 일으키고 있는 가운데 소비 수요가 ‘ 우위 ’ 로 업그레이드해 온포에서 샤오콘으로 바뀌고 있다는 것이다.

거대한 산업 규모가 방대한 소비군과 완전히 맞서는 안 되며 저단제품 생산량이 과잉을 추구하는 한편 중고품질의 소비 유향을 추구한다.

총리는 서민들이 해외에 나가 전기밥솥, 변기 뚜껑 등을 구입하는 사례를 여러 차례 언급했으며, 그중 숨겨진 근심은 이해하기 어렵다.

특히 호주머니가 날로 풍성하면서 중국 소비자들의 절체도 강렬해지고 있다.

‘TEFAFAF2016 글로벌 예술품 시장 보고서 ’에 따르면 중국 중산계급은 5만달러에서 50만달러 간)의 인구는 이미 10.7%에 달했다. 중산 이상 (재산 50만 달러)의 인구는 0.6%에 달했다.

중국 중산계급과 중산 이상 계급의 성인 인구 증가폭은 2000년부터 2015년까지 60%를 넘어 고위 경제체 (동기 미국이 22%, 유럽은 18%를 앞서고 있다.

이 부분은 10년 간 재산 증가폭이 620% 에 육박하고 같은 기간 오래된 경제체의 일부 인파의 부유증폭의 6배에 이른다.

중국 소비자 성장의 재산은 강력한 구매력이 되었다.

올해 초 비즈니스부는 2015년 중국 해외소비 1조5000억 위안 중 최소 7000억 ~8000억 위안이 쇼핑에 쓰였으며 중고소득층의 해외 쇼핑이 상당한 비율을 보였다.

국제사치브랜드가 그렇게 많은 초소원소, 대홍대금의 디자인을 내놓을 뿐만 아니라, 중국'김주'의 실력으로 만만치 않다.

그렇다면 중국'금주'에서 자양된 국제브랜드가 무럭무럭 성장해 본토브랜드는 무엇을 가지고 구매력을 겸비하고 구매욕을 갖춘 소비자를 지켜볼 것인가?

품질 혁명이 때를 만나다.

혁명의 주역은 시장이고, 장인의 정신은 구체적인 기업에 떨어져야 한다.

이 점은 상무회에서 시장의 역할을 충분히 발휘하고 있다는 것을 잘 알고 있다.

전기 밥솥의 효과적인 공급은 기업에 의존하고 정부가 직접 관리해서는 안 된다는 얘기다.

정부가 관리해야 할 것은 정책과 제도 환경의 효과적인 공급이다.

소비품 공업의 품종, 품질, 브랜드 창출, 이번 상무회는 시장 진입, 불필요한 심사 및 목록 및 불합리적인 비용을 취소할 것이라고 제기했다.

두 번째는 양육과 더욱 정교를 추구하는 장인의 정신으로 기업의 품질을 선도하고 신용지상의 경영 이념으로 대중 소비품을 생산하여 품질 혁명을 추진한다.

3은 공평한 경쟁을 벌이는 영상 환경으로 국내 소비품과 국제표준 대표를 추진하는 것이다.

4는 관리를 강화하고, 투랜덤, 공개 '감시 방식을 전면적으로 밀어내고 가짜 위조 위조 행위를 엄하게 하여 악폐 구축을 방지한다.

결국 정부가 무대에 올라 주역을 맡은 것은 기업이다.

정부가 장인의 정신적 모의와 방관복 개혁을 추진하고 창조와 양호한 시장환경을 창조하고 제도적 거래 원가를 낮추고 기업은 장인정신으로 제품의 품질혁명에 전념할 수 있다.

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좋은 품질이 어떻게 시장을 맞닥뜨릴 수 있습니까?

에르메스 클리 백 한 마리는 18 -24시간 근무를 소모해야 한다고 한다. 손에 손잡이가 3시간 정도 걸리지 않는다. 빅킨백 한 마리의 완완성 작업시간은 3개월에 이른다고 한다. 한 가지 고정 패션은 최소 20명이 700개가 넘는다고 한다. 고급 정제 시계 한 개는 줄을 서 6개월 ….

고품질은 항상 사치 브랜드에서 가장 큰 ‘매점 ’이다.

의상 신발 이행 등 소비품 분야에서 수공예 함유량이 고품질 상품의 ‘딱딱한 표준 ’이 되는 것도 ‘장인 정신 ’의 가장 직관적인 구현이다.

대공업 시대에 소비자들은 천편일률적이고 거칠고 평범한 상품에 지겨워 고급 수공제품에 대한 추앙이 순리성규로 변했다.

수공제작은 상품이 몇 가지 특징을 가지고 있다는 것을 의미한다. 하나는 한정 생산, 장인의 정력은 한계가 있다. 공장 흐름선은 백 개의 핸드백 개의 시간을 만들 때, 장인은 껍질 재료만 줄일 수도 있지만, 기갈마케팅 효과는 오히려 소비자의 입맛을 끌어올렸다.

두 번째는 수공제품이 유일무이하고 수공으로 만들어진 작품은 하나하나 복제할 수 없기 때문에 소비자들이 독특한 개성에 대한 추구를 만족시켰다.

무엇보다 수공제품은 기술의 응결인데, 특히 몇 세대의 기예를 연연하여 전승받을 가치가 있다는 점이다.

차가운 기기 유수선 제품에 비해 수공 제품은 장인의 온도를 도금했다.

소비자들은 대량의 인력을 소모하는 정교한 물건을 착용할 때 바로 뒤의 ‘장인 정신 ’으로 구입하고 있으며 ‘장인 정신 ’은 줄곧 사치 브랜드에서 일반 브랜드의 ‘핵심 경쟁력 ’을 표방해 왔다.

큰 기계 생산시대가 오기 전에 중국의 수공제품도 적지 않은 포인트, 예를 들어 서부 상서로운 치파오, 내연으로 떠오르는 헝겊신은 장인의 손재주로 유명하다.

이후 유수선 생산은 경공업 분야에서 점점 보급되고 있으며 일부 브랜드는 아직 절반 수공으로 제작되고 있으며, 예를 들면 상하이 손목시계, 푸른 팥 구두, 중요한 부분은 모두 노법사가 관문을 지켜야 한다.

그러나 기계화 생산이 갈수록 성숙해지면서 품질에 대한 요구는 생산량 효율에 위치한 장인의 필수 기예 함유량도 점점 낮아지고 있다.

공업시대에는 많은 장인이 무공을 폐기하였지만, 일부 작업방식 운영의 솜씨가 전승되어 기계화의 영향을 받지 않고, 예를 들면 자수, 수수, 소수, 상하이 자수, 자수, 자수, 상하이 자수 (上海) 는 유구한 역사를 가지고 있다.

왕안유의 소설 ‘천향 ’은 본래부터 ‘자수 ’로 유명한 상하이 로향원 고씨 가족, 규각, 청아한 수예공 속에 문인 서화의 정취가 담겨 있다.

장예가 소비자들의 시선에 따라 일부 상인들은 중국 전통의 수공들을 똑똑히 보았다.

최초로 프랑스 고급 패션공회에 합류한 대중화구 브랜드'하자진'은 자수, 프린트, 손으로 그린 방식으로 화면을 의상 원단에 표현한다.

자수 운용은 소수, 소주에는 전문 공방이 있다.

그러나 실천에서 좋은 솜씨와 상업의 대접이 쉽지 않고 성공자는 드물다.

그 중 하나는 전통적인 수공예와 현대심미의 차이가 적지 않다는 점이다.

장한은'XY 민족풍 '의상의 디자이너로 모수를 패션에 활용한다.

그녀는'신민주간'에 대해 사람들은 완전히 묘수 민족풍의 복식에 대한 수준이 높지 않으며 관망하는 것이 아니라, 따라서 민족의 전통 의상은 박물관에 적합하고 상업적인 발굴은 민족풍과 패션을 결합해야 한다고 말했다.

양리핑을 제외하고는 홀드의 묘수룩이 없을 것이다.

그녀는 장바구니를 끼고 외출하는 것이 모두 유행이다. 보통 사람이 장바구니를 가지고 출퇴근을 하니, 아마 한 칸의 눈을 부릅뜨게 될 것이다.

그렇다면 전통적인 손재주를 가진 장인은 패션방향으로 변신할 수 있을까?'묘강 이야기 '스카프 브랜드 창시자는 거의 불가능하다고 말했다.

“우리는 수양모에게 패션 제품을 주문해 본 적이 있지만, 그들이 원하는 것은 하지 못한다. 그들은 전통적인 공예에만 뛰어나다.”

따라서 공예가 정교한 자수 조각을 모아 디자이너, 아티스트와 2차 가공, 묘수를 패션 디자인에 융합할 수밖에 없다.

그러나 이런 갈등은 쉽지 않다.

“수예는 공예를 알지만 패션을 잘 모르지만 예술가는 패션을 알지만 묘수 공예를 모르며 서로 이해할 수 없다.”

한 차례의 디자이너가 실크에 ‘만수 ’를 하는 것이 바로 전체 옷감에 각종 도안을 수놓았다.

하지만 실크 소재는 가볍고 얇아서 이렇게 밀집된 수공은 감당할 수 없을 정도로 자수 엄마는 할 수 없다.

“아티스트가 그림을 그리는 것은 흔히 천마공입니다. 한 획은 길게 당겨졌지만, 이런 화면은 묘수를 통해 표현할 수 없습니다. 바늘 발이 그렇게 길지 않아요.”

임회민의 《운문무용집 》은 서예를 전위춤도에 융합해 백선용의 《모란정 》은 현대무용미를 전통곤곡에 융합시켜 이런 고금의 아름다움을 당대 관객들의 마음을 사로잡았다.

좋은 손재주의 상업개발도 전통적인 기예를 알고 현대심미의 안목을 갖추고, 이 진보들을 고지더미에서 구해내고 봉황열반을 완성할 수 있다.

장인이 아직도 정신을 가지고 있느냐?

좋은 솜씨를 하면 대만 영화'소성 이야기'의 목조 스승이 생각난다.

목조로 유명한 사슴 삼의진, 그는 길거리에서 가장 훌륭한 장인이며, 평생 부지런히 기예를 부리지만, 수입은 관광기념품 상점을 옮기는 노고들이다.

소비자 눈에는 장인이 온몸에 상업적인 냄새를 맡지 못하는 그런 사람들이 손재주를 일심으로 연구해 자신의 손재주를 자랑스럽게 여긴다.

소비자들은 이런 종교가 경건한 일에 매달려 구매하기를 원한다.

그러나 현실에서 이런 장인이 존재할까?

"소비자들은 소박하고 무화로운 장인을 감상하는 편이지만 이런 장인은 상업개발에 있어서 어려운 문제다."

묘채 수양모가 소박하고 평범한 솜씨를 자랑할 때 발버둥치고 갈등에 빠졌다. 이런 묘채 여자들은 상업개념이 별로 없기 때문에 계약으로 구속하기 어렵다.

몇 년 전, 서자진은 일찍이 리의 주주민족 의상 박물관을 찾아냈고, 미수 를 잘 하는 수놓은 수놓은 수놓은 수양모와 협력하기를 희망했다.

여름철의 의상 스타일에는 자수 요소가 많았고, 과거에는 수수수와 호흡을 맞췄고, 자수는 이미 성숙산업으로 발전하였고, 수방운영, 접속 효과가 매우 높다.

브랜드는 날씬한 자수 생산 라인을 다시 열어 귀주를 찾아왔다.

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박물관은 수양어와 브랜드 사이에 다리를 걸쳐 50여 개의 손재주가 뛰어난 수양과 서자진과 맞서 양측의 사례금을 약속하고, 예리조직이 매일 박물관에 수놓은 수놓은 수놓았다.

그러나 얼마 지나지 않아 ‘직원들 ’이 관리가 너무 어렵다는 것을 발견했다. “공사를 시작한 지 얼마 안 되어 하루가 넘게 휴가를 낸 지 3일 만에 30일 만에 돌아올 수 있어 찾지도 못했다 ”고 말했다.

이번 협력은 결국 흐지부지되었다.

나중에는 모수의 상업 개발을 고려해 더욱 깊이 느끼고 있다.

“우리는 자수어머니와 계약을 맺고, 물품인도일을 잘 썼지만, 날짜가 되면, 그들은 자주 사귀지 못하며, 이틀간 이웃채에 가서 결혼 축하주를 먹었는데, 이틀 전에 친척을 어디로 갔는지, 아니면 그동안 밭에서 농사를 짓는 일이 많다고 생각했다. 어쨌든 계약을 이행하는 것보다 더 중요하다고 생각한다.”

산에서 평생을 살았던 수녀들은 계약의 효력을 모르며 묘채는 지인 사회라고 생각하며 모든 일을 상의할 수 있다고 생각한다.

소박하고 산만한 수녀들은 어떤 비즈니스 논리를 모르며 효율, 이익 최대화 같은 명사를 추구하며, 그들의 사전에 나타나지 않는다.

수놓은 어머니의 공업기간은 확보하지 못하고 브랜드가 고객에게 물품 인도에 영향을 줄 수 있다.

미리 고객에게 예방주사를 맞출 수밖에 없었고 시간이 너무 죽어서는 안 된다.

한때 한 가게에서 수놓인 두루마기를 본 적이 있다.

그녀는 주인에게 얼마에 팔냐고 물었다? 주인이 2천 위안을 팔겠다고 말했다.

한때는 즉시 그녀에게 주문서를 내리고 싶었는데, 내가 10개, 100개를 살 수 있다면 좀 싸게 할 수 있을까? 주인이 보고 싶으면 10개면 3000원, 100개는 4000원입니다.

일찌감치 생각지도 못했는데, 아무리 많이 샀으면 오히려 비싸요? 주인은 그녀에게 설명을 해 주는데, 이 것은 방치한 것이고, 다른 용도가 없으면 2000위안에 팔릴 수 있습니다.

만약 그녀가 많이 원한다면, 자기가 따로 일을 해야 한다면, 다른 중요한 일들을 놓쳐야지, 당연히 더 비싸야 한다.

젊은 세대의 장인들은 상업 세계의 게임 규칙을 더 이해하지만 장인의 생활의 단조롭고 건조함을 받아들이지 않으며 이 행태를 벗어나고 있다.

갈수록 많은 상업사업이 묘채에 들어서면서 브랜드의 주문은 수예들이 초과 수입을 가져와 물질 생활의 품질을 높였지만, 이러한 변화는 여전히 젊은이들에게 머물지 못하고 있다.

증려는 수품 하나, 수놓은 어머니가 일주일 정도 걸리면 1천원씩 팔 수 있고, 수양모의 평균 한 달에 몇 천 위안의 수입이 있는데, 이는 소비 수준이 낮은 묘채는 이미 매우 가관이다. 심지어 많은 외출 아르바이트 사람들보다 많이 벌고 있다.

그러나 짝퉁의 젊은이들은 밖에서 아르바이트를 하기보다는 전통적인 솜씨를 익히기를 원하지 않는다.

“묘족의 여자들은 어릴 때부터 엄마를 따라 묘수를 배웠는데, 누구나 바늘을 움직인다. 하지만 젊은 여자들은 집에서 자수를 받기를 원치 않는다. 모두 무리를 지어 아르바이트를 하고, 명절이 지나면 집에 가서 몇 가지 자수를 놓는다.”

묘채의 90 후 젊은이는 모든 동갑내기와 마찬가지로 노는 것을 좋아하고, 신기한 것을 사랑하고, 밖에서 알바를 할 수 없는 세상은 이미 생계 에서 일종의 오락으로 바뀌었다.

묘채 부모는 아이의 마음을 총애하고 시내 사람들과도 달리 많은 사람들이 돈을 부쳐 가족을 부양하는 것을 기대하지 않기 때문에 밖에서 아르바이트를 하는 젊은이들은 수입이 높지 않더라도 ‘월광족 ’으로 일하는 것도 즐거움이다.

바깥 세상의 젊은이들을 보면 집안에서 자수를 하기가 어려울 뿐만 아니라 유행도 재미도 없다.

물론 전통적으로 장인 (장인) 이 사회를 경시하는 중하류에 있기 때문에 훌륭한 손재주인들이 심흥을 기울여 솜씨를 할 수 있는 젊은이들을 놀라게 했다.

해파 옥조대사 왕 김충은 불평을 했고 일부 토호 고객을 부딪쳐 상등과 전옥을 던지고, 네가 나를 조각한 황제를 만들어 내 모양으로 만들어라.

"다른 씨앗은 그것의 특징에 따라 다른 패턴을 설계해야 한다. 예를 들면 가죽이 있는 부분은 잎을 조각할 수 있고, 교묘하고, 황제를 조각하면 예술감도 없어진다."

소비자를 만나면 손재주도 모르면서 손재주도 몰라서 장인들은 어쩔 수 없다.

왕김충의 작업실 역시 마땅한 사람을 구하기 어렵다.

많은 부모들이 아이들을 장인으로 만들려고 하지 않고, 학교가 대구 옥조 업계를 개설하는 전공은 거의 없다.

"미원 졸업한 학생을 시험해 보았지만 평면은 솜씨가 좋다. 입체의 옥조각에 도착해 마각을 드러냈다."

또 많은 우수 장인들이 경영을 잘하지 못하고 상업기관과의 협력 중 이익은 보장되지 않는다.

결국 시장의 고기는 장사꾼에게 먹게 하고 장인은 국물만 마시면 적극성이 좌절될 수밖에 없다.

몇몇 좋은 솜씨도 이것저것 서서히 전해지지 않는다.

장인 정신 을 위해 계산하다

장인이 되어야 장인의 지위가 높아지고, 좋은 것들은 전승할 수 있다.

소비자들은 장인에게 가장 존중하는 것은 장인을 위해 계산하는 것이다.

최근 몇 년 동안 사람들의 소비습관은 이미 변화했다 — 대공시대 하의 거창들이 시장에서 절충하였으며, 일찍이 거창한 ‘ 보결 ’ 은 2014년 매각, 중지, 탈락, 최대 100개 브랜드로 매년 5억 달러의 광고대리비를 삭감하고, 40% 의 대리상을 절약하고, 15퍼센트의 대리상비와 제작비를 절약했다.

대규모 광고로 판매량을 자극하는 시대가 지나고, 정보폭발의 아래에서 소비자들은 자신이 무엇을 원하는지 더 잘 알고, 품질을 중시하고, 개성화 정제 제품에 열중하여 장예가 발전공간을 갖게 했다.

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대기계화 생산의 거칠고 평범함을 겪고, 사람들은 다시 순수 수공제품과 반수공품을 추구하기 시작했고, 많은 사람들이 보기에 일손이 닳아서 장인의 정신을 더욱 돋보이기 때문이다.

특히 복식화 가방 등 경공업분야에서 300 공정을 거쳐 닦는 구두 한 켤레, 재봉사 한 달 동안 제작한 치파오, 모든 부품들은 시계사가 세세하게 다듬은 시계를 착용해 장인의 일에 집중하는 화면을 상상할 수 있다.

수공제품은 공장 유수선에 비해 생산되는 상품의 원가가 훨씬 높고 장인의 정신은 몇 배의 가격을 의미하고 소비자가 부가가치 구매를 준비할 것인가? 지금은 소중들만 이 능력과 의사가 있다고 말할 수 있다.

시장 육성 과정에서 일부 기업들은 가능한 한 많은 소비자를 겸비하기 위해 절충한 시장 전략을 채택한다.

예를 들어'XY 민족풍 '브랜드는 민족 풍문화를 주선으로, 원액의 자수 수공과 원생태의 가공 방식으로 마을에 가서 높은 수준의 민간 자수를 수집하고 패션디자인에 융합된 시티전속 작업실이다.

그것들은 제품이 아니라 가치 가 만만치 않아, 복제할 수 없고, 능력 있는 사람에 속한다.

또 다른 일종 은 민족 풍 문화 를 주선 으로, 단지 에서 민족 도안 의 원소 를 제련 해 기수 공장 과 협력 해 민족 특색 을 갖 는 기계 수공 원가 를 크게 낮춰 수공 원가 를 더 운용 디자인 과 가장 유행 한 패션 스타일 을 합쳐 경험 이 있 는 여러 옷 공장 과 협력 을 대량 생산 했 다.

제품들은 작품이 아니기 때문에 가격은 수십에서 수천원 이내의 많기 때문에 대부분의 소비군체를 만족시킬 수 있다.

“ 묘강 이야기 ” 도 비슷한 시장 전략을 채택했다. 공예가 복잡한 자수 가격은 심지어 만원을 받을 정도로 순수한 작품이다.

묘수 요소를 운용하는 스카프는 가격을 낮춰 작품과 제품에 개입하는 경우가 대부분이 묘수 도안에서 이미지를 추출하고 날염 등으로 제작해 일반 소비자들을 견딜 수 있다.

“묘수는 구체적인 이미지가 없다. 추상적인 패턴이다. 가장 일찍 경천제로 사용한 것이기 때문에 다른 도안은 다른 의미를 가지고 있다. 어떤 패턴은 복기를 대표하는 것이 건강이고, 어떤 현대인들은 신비부호에 관심이 많다.”

증려설.

그녀는 장예가 생존하는 소비 토양은 존재하고 있으며, 많은 사람들이 정교한 상품을 위해 구입하고 있으며, 예를 들면 극도의 공예나 독특한 디자인이나 신비문화를 구현할 수 있으며, 모두 소비자들을 움직일 수 있다고 생각한다.

하지만 아직 시장이 성숙하지 않아 많은 소비자들이 장예를 진정으로 이해하지 못해 오독이 존재한다.

“ 어떤 고객들은 묘수를 좋아하는 것을 좋아하고 방석에 꿰매고 있으니, 우리는 속이 쓰리다.

묘수가 가장 일찍 경천에 쓰였기 때문에, 그것을 방석으로 삼아 모독했다.

장인의 정신은 수예인들의 태도에 힘입어 정교하고 소비자 지상의 장인 정신도 기업소유자, 경영자 공동의 이념이 되어야 한다.

기업이 생산의 각 코너에서 제품에 대한 연구 개발과 디자인부터 제작까지 추구하며 '장인 정신'을 지녔다면 중국 기업은 전 세계 경쟁에서 더욱 우세하게 될 것이다.